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每日真題丨每個人心里,都藏著一個了不起的自己。打卡~

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1、下列對北朝時成書的《齊民要術》的表述,正確的有( )
①總結了11世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗
②介紹了當時食品加工與貯藏、野生植物的利用等方法
A.①③ B.②④ C.①②④ D.①②③④ 解析

原標題:每日真題丨每個人心里,都藏著一個了不起的自己。打卡~

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1、下列對北朝時成書的《齊民要術》的表述,正確的有( )

①總結了11世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗

②介紹了當時食品加工與貯藏、野生植物的利用等方法

A.①③ B.②④ C.①②④ D.①②③④

解析:本題考查中國古代著名農書《齊民要術》。《齊民要術》是北魏賈思勰所著,北朝存在的時間是公元386-581年,所以①錯誤;《齊民要術》是世界上現存最早、最完整、最系統的古代農業科學著作,所以③錯誤。

答案:B。

2、(2015 山東濟南高考模擬)近代思想家梁啟超在《二千五百年儒學概略》中指出:“儒家在北朝時專講注疏,中唐以后,要把春秋三傳,束之高閣……儒家在北朝時,專講訓詁名物,中唐以后主講明心見性……”梁啟超之意是(  )

A.心學實際上孕育于中晚唐

B.佛教的興盛影響了儒學的發展

C.北朝至唐,儒學失去正統思想的地位

D.唐朝時形成“三教合歸儒”的現象

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解析:“中唐以后主講明心見性”是指儒學受佛教思想影響較大,而不是說該時期形成心學,心學屬于理學的派別,形成于南宋時期,故A項錯誤;“中唐以后主講明心見性”,“明心見性”是指佛教思想,作為儒學的重要發展階段,主講與佛教相關思想,可見該時期佛教興盛影響了儒學思想,故B項正確;從材料來看,梁啟超是在敘述不同時期儒學發展階段情況,沒有涉及儒學正統地位問題,故C項錯誤;梁啟超把“中唐以后主講明心見性”當成是儒學發展階段,并未提及“三教合一”現象,故D項錯誤。

答案:B

3、(2015 北京東城高考模擬)錢穆認為北魏均田制“用意并不在求田畝之絕對均給,只求富者稍有一限度,貧者亦有一最低之水準。”如此評價是因為該制度(  )

A.把部分地主的土地分給農民

B.起到過抑制土地兼并的作用

C.完全取消了土地買賣

D.沒有具體的授田規定

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解析:均田制是國家把無主土地分給農民使用,而不是分地主土地,A項錯誤;從“只求富者稍有一限度,貧者亦有一最低之水準”以及所學知識,可知均田制的目的是限制地主土地兼并,維護小農經濟,故B項正確;C項“完全”過于絕對;均田制有關于如何授田的明確規定,D項錯誤。

答案:B

4、(2015 四川高考)“中書、尚書令在西漢為少府屬官,在東漢亦屬少府,雖典機要,而去公卿甚遠。魏晉以來,浸以華重。唐遂為三省官長,居真宰相之任。”這段話意在指出(  )

A.漢代少府份屬九卿,位尊權重

B.唐代中書令和尚書令是真宰相

C.中書令和尚書令地位逐漸提高

D.三省制經歷了曲折的發展過程

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解析:根據題干中“中書、尚書令……亦屬少府,雖典機要,而去公卿甚遠”這句話可知其介紹的是少府屬官中書、尚書令,故A項錯誤;根據題干中“居真宰相之任”這句話可知唐代中書令和尚書令的職權和宰相差不多,但并不能代表他們就是真正的宰相,故B項錯誤;根據題干中“中書、尚書令……去公卿甚遠……浸以華重……居真宰相之任”的描述可知中書、尚書令的地位在歷史發展過程中逐漸提高,故C項正確;題干中關于中書、尚書令發展過程的描述并未表現出曲折的經歷,故D項錯誤。本題正確答案為C。

答案:C

5、王安石變法在歷史上產生了重大影響,人們對此卻評價不一。閱讀材料,回答問題。

材料一 今介甫為政……士吏兵農工商僧道無一人得襲故而守常者,紛紛擾擾,莫安其居……

材料二  司馬光:“治天下譬如居室,敝則修之,非大壞則不更造也。”  

材料三  宋太傅荊國王文公安石,適應于時代之。其良法美意往往傳諸今日莫之能廢……

(1)王安石針對“士、兵、農、商”的改革措施有哪些(每項各舉一條)?

(2)結合王安石變法的相關知識,談談你對材料二、三中“非大壞則不更造”和“適應于時代”的理解。

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解析:本題第一問考查對王安石變法措施的識記與理解,第二問則以兩段史料代表歷史上對王安石變法的不同評價,我們應該結合王安石變法的積極作用和失敗原因作答。

(1)士:改革科舉制度。農:青苗法,募役法,農田水利法,方田均稅法。兵:將兵法,保甲法,保馬法。商:市易法,均輸法。

(2)“非大壞則不更造”指司馬光反對王安石變法,維護舊制;“適應于時代”指梁啟超肯定王安石變法,主張變革。

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